Posts tagged: Tapiri da Palavra

Nós somos cercados por sinais. Todos os dias usamos sinais para ajudar na comunicação e nos nossos afazeres. Um sinal de trânsito, por exemplo, serve para nos orientar nas estradas para não errar o caminho e nem correr o risco de um acidente. Usamos sinais com nossas mãos para comunicar algo para as pessoas e dizer o que precisamos ou expressar um sentimento. Na Bíblia os sinais indicam que Deus está realizando algo que não é percebido por quem não faz a experiência de fé e amor. Estes sinais não são provas lógicas ou argumentos, mas apontam para uma nova realidade para quem tem fé e vive o amor.

No final da leitura do evangelho de hoje, o discípulo amado ao entrar no túmulo: “viu e acreditou, de fato, eles ainda não tinham compreendido a Escritura”. O que ele viu? A pedra retirada, o túmulo vazio e os panos enrolados à parte. São sinais!

Para compreender estes sinais, vamos olhar para o início deste evangelho. Foi Maria Madalena que foi primeiro ao túmulo, bem de madrugada. Ela representa toda a comunidade que não podia acreditar, pois diante da ausência do corpo de Jesus, ela diz: “Tiraram o Senhor do túmulo, e não sabemos onde o colocaram” (Jo 20, 2b). Ela e a comunidade procuram uma explicação para o sinal do sepulcro vazio.

Podemos lembrar os acontecimentos e por aquilo que a comunidade passou:

Eram pessoas pobres e simples que seguiram Jesus, acreditavam na sua palavra e nos seus sinais, apostaram no seu projeto, por isso eram capazes de deixar tudo;

Participaram da ceia quando Jesus repartiu o pão e o cálice, lavou os pés e mostrou o caminho do amor pelo sinal da partilha. Foram tocados pelo ensinamento do amor e da promessa do Espírito Santo;

Mas, de repente, viram Jesus condenado, torturado e morto na cruz. Não só a morte de alguém que eles amavam, mas o fim do projeto de esperança, da possibilidade da libertação e da realização das promessas de Deus. Parecia que o sinal da vida era vencido pela morte.

Diante disto, foi o discípulo amado que correu mais depressa ao sepulcro, ele viu e acreditou. Ele foi o discípulo que Jesus amava e foi justamente o amor que o fez correr mais depressa. Então ele representa a comunidade que não compreende, mas, ao mesmo tempo, é capaz de acreditar que o amor é mais forte que a morte. A explicação para o sepulcro vazio é justamente a vitória da vida.

Assim, o sinal da ausência de Jesus no sepulcro se tornou uma oportunidade de acreditar. Foi a partir deste sinal que os discípulos compreenderam que Jesus ressuscitou e seu projeto de amor venceu. Assim, os sinais da ressurreição são justamente os sinais de fé e amor. Foi a fé e o amor que venceram o poder romano que condenou Jesus à morte, o amor é mais forte que a violência. A fé e o amor venceram os fariseus que não podiam acreditar na superação da Lei. A fé e o amor venceram a sociedade que exclui os pobres, os aleijados e leprosos, pois em Jesus todos têm esperança de vida nova. Foram estes os sinais do amor que o discípulo viu e por isso acreditou. Assim, a comunidade testemunhou e começou a pregar, a viver o projeto que Jesus anunciava e viver os sinais da ressurreição.

Nós também somos capazes de acreditar na ressurreição que significa não simplesmente superar dúvidas de fé, mas manifestar os sinais da ressurreição. E o maior sinal da ressurreição é o amor.  O amor que vence a sociedade violenta em que vivemos e é capaz de viver a solidariedade, mesmo nos momentos de dificuldade e sofrimento que enfrentamos ao longo da pandemia da Covid-19. É este amor que vence as desigualdades sociais, a miséria, a pobreza e é capaz de viver a partilha com os mais necessitados. É este amor que vence a destruição da vida e da criação, capaz também de respeitar toda a vida e promover ações de justiça e fraternidade. Enfim, é o amor que vence a morte e a fé que vence as dúvidas.

Então, nós somos o discípulo amado, capazes de correr, viver o amor e manifestar os sinais da ressurreição. Por isso, lembramos a resposta do salmo de hoje: “Este é o dia que o Senhor fez para nós: alegremo-nos e nele exultemos”.

“Ó Deus, que por vosso Filho realizais de modo admirável a reconciliação do gênero humano, concedei ao povo cristão correr ao encontro das festas que se aproximam cheio de fervor e exultando de fé…” A oração da coleta – isto é, aquela primeira oração da Eucaristia – que se chama assim justamente por recolher todas as intenções da assembleia orante, ali presente.  Além de colher as orações de todos os corações presentes, esta oração também já nos indica a mensagem central da Palavra de Deus que logo mais se ouvirá.

Assim, neste quarto domingo da quaresma, está expressa na oração da coleta o nosso reconhecimento da infinita e admirável misericórdia de Deus, que nos acolhe e nos abraça de novo como filhos e filhas muito amados, mediante o perdão e a reconciliação oferecidos a toda a humanidade, no Filho amado: “Aquele que não cometeu nenhum pecado, Deus o fez pecado por nós, para que nele nós nos tornemos justiça de Deus.” (2Cor 5, 21). A oração também expressa o sentido do domingo laetare, a alegria e exultação com que somos convidados a correr ao encontro das festas que se aproximam, pois este domingo nos deixa mais próximos da festa da Páscoa! Festa da nossa redenção.

Jesus nos ensinava, no domingo passado, que todos precisamos nos converter. Reconhecer-nos pecadores e necessitados do perdão de Deus e de reconciliação. Pois muitas pessoas olham para os outros e pensam que são os outros que precisam de perdão, de reconciliação, de conversão. Esta postura reflete o pensamento mesquinho de quem se julga melhor do que as outras pessoas. Mais que mesquinha, a atitude de se julgar melhor é desmascarada por Jesus como hipocrisia.

A parábola do filho pródigo, contada por Jesus para responder às críticas dos fariseus e mestres da lei, revela como Deus é um pai misericordioso, que se alegra e faz festa por um filho pecador, perdido, mas que retorna arrependido para a casa de onde saiu, em busca do perdão e do abraço acolhedor do pai. As críticas daquelas pessoas religiosas devotas revelam toda a sua mesquinhez e hipocrisia. Não admitiam que Jesus se misturasse com a gente considerada por eles como “desgraçada, pecadora e impura”. Pareciam ignorar a misericórdia divina, tantas vezes experimentada pelo povo de Deus em momentos cruciais da sua história. Pessoas religiosas e devotas, mesquinhas e hipócritas como os fariseus e escribas do tempo de Jesus, continuam a olhar com desprezo para os irmãos e irmãs, que como o filho perdido da parábola, buscam arrependidos ou desejosos de conversão, retornar ao abraço reconciliador do pai, que festeja a volta de quem estava perdido e mergulhado na lama fétida do pecado.

O irmão mais velho, que aparentemente estava mais próximo do pai, revela a distância imensa que na verdade os separava. Ele chega a ser duro e exigente com o pai, na mesma medida em que manifesta o desprezo e dureza em relação ao irmão, que ele trata como se não o fosse: “esse teu filho”. Este irmão mais velho simboliza as pessoas que, como os fariseus e mestres da lei, tentam sequestrar Deus a favor de seus interesses mesquinhos. Mas Deus não se deixa manipular por ninguém. O irmão mais velho é convidado pelo pai a se alegrar e festejar pelo irmão que estava morto e tornou a viver, estava perdido e foi encontrado. A parábola termina por aí. Não se sabe se o filho mais velho mudou de atitude ou não. Mas fica a certeza de que ele, como todos nós, é convidado ao perdão, à reconciliação, à conversão. Não podemos nunca nos iludir com uma falsa convicção de somos melhores do que os nossos irmãos e irmãs mais frágeis e supostamente mais pecadores do que nós. Ninguém é melhor do que ninguém, diz um ditado popular. Todos somos pecadores, necessitados de conversão, perdão, reconciliação.

A Igreja também recebeu o dom de perdoar e reconciliar. O tempo quaresmal também é um momento propício para celebrar esse dom, no sacramento da penitência como preparação para a Páscoa. Que nossas comunidades e nossos ministros favoreçam a quem desejar, a celebração deste sacramento tão vital para nos guardar na paz da reconciliação conosco mesmos, com os irmãs e irmãs e com o nosso Deus, que é bom!

– Texto: Frei Edilson Rocha, OFM.

– Arte: Frei Fábio Vasconcelos, OFM.

“O Senhor é bondoso e compassivo!”

O refrão do salmo responsorial deste domingo, Salmo 102 (103), 1-2.3-4.8.11, recolhe a mensagem central da Palavra de Deus que nos é oferecida em nosso caminho quaresmal. Deus se revela como o Ser por excelência, que percebe quem se aproxima d’Ele, e percebe toda a realidade carregada por quem se aproxima, no caso, Moisés. Deus se revela como alguém que vê, que escuta, que sente e conhece os sofrimentos e a aflição do seu povo. Nada da realidade trazida por Moisés escapa de seu conhecimento. É o Deus da vida que fala com Moisés do meio da sarça ardente, que revela toda a sua indignação diante da escravidão e maus-tratos a que é submetido o seu povo. Não somente vê a condição de sofrimento e aflição, não somente conhece esta realidade, mas desce para libertar o seu povo dessa condição desgraçada em que se encontra. Não se omite, nem somente envia seu emissário para anunciar a libertação, não o deixa só nesta missão, mas promete estar com o seu missionário da libertação. O Deus que se revela a Moisés, no ardor da sarça, no coração do deserto, é o Deus dos vivos e não dos mortos, como Jesus vai lembrar em suas respostas aos saduceus, que não acreditavam na ressurreição. É o Deus de Abraão, de Isaac, de Jacó… O nome de Deus o revela não somente como o Ser por excelência e fonte de todo ser, mas também como o Deus da vida!

O Salmo responsorial sempre nos dá ganchos ou pontes para fazermos a ligação entre todas as passagens da Palavra de Deus que a Igreja nos oferece a cada domingo. O Senhor é bondoso e compassivo para conosco e, de nossa parte, somos exortados a viver em fidelidade a Ele, nutrindo-nos de Sua Palavra, reavivando continuamente a nossa fé e compromisso, mediante um caminho ininterrupto de conversão, cuidando para manter-se sempre de pé. Assim nos exorta o Apóstolo na epístola aos Coríntios.

Jesus nos revela a bondade e compaixão de Deus para conosco, lembrando-nos que mesmo as situações de infortúnios, perseguições,  sofrimentos e tribulações não devem ser interpretadas como castigos de Deus por causa dos pecados. Isso seria atribuir a Deus situações que resultam mais das maldades dos seres humanos e de suas escolhas erradas. As vítimas das situações de tribulações, sofrimentos e até mesmo de tragédias nunca devem ser julgadas sem mais nem menos como se fossem responsáveis pelos próprios infortúnios. Estes julgamentos frequentemente soam como injustiça contra as vítimas. Ninguém pode se considerar melhor ou menos pecador dos que os outros por ser poupado de situações de sofrimento e de dor. Mas todos devem se lembrar da necessidade de viver em estado de conversão: “Mas, se não vos converterdes…”.  No final de tudo, Jesus nos revela a paciência de Deus para conosco. Jesus é o cuidador da figueira e acredita na possibilidade de sua conversão em uma árvore frutífera. O adubo é a Palavra de Deus, que alimenta a nossa oração e nos irriga o coração com seu amor, concretizado em bondade e compaixão, que são eternos.  Deus é paciente, bondoso, compassivo  e amoroso para conosco. E nós, como correspondemos ao amor e fidelidade de nosso Deus para conosco?  E em relação aos nossos irmãos e irmãs, como anda a nossa paciência, bondade e compaixão?  A nossa experiência de Deus, de intimidade com o Cristo e sua Palavra, fará arder o nosso coração e nos transformará em imagens vivas d’Aquele que nos envia ao encontro uns dos outros.  Vamos continuar a viver a nossa caminhada quaresmal com os exercícios da oração, da caridade e do jejum, que nos fortalecem no caminho de conversão.

– Texto: Frei Edilson Rocha, OFM.

– Arte: Frei Fábio Vasconcelos, OFM.

Depois de entrarmos no deserto da nossa existência com o Mestre Jesus para vencermos as tentações da nossa vida, continuamos nossa subida rumo ao Calvário, no nosso retiro quaresmal, a fim de ressuscitarmos com Ele. Nesse segundo domingo da quaresma, somos convidados a subir a montanha sagrada com Jesus e nos deixar transfigurar com Ele, isto é, transformar as realidade de pecado de nossa vida.

O evangelista Lucas apresenta Jesus em diversos momentos em oração, principalmente quando este deve tomar uma decisão. O relato da transfiguração é uma dessas passagens que atestam esse fato. Nesse relato, Jesus convida três de seus discípulos, Pedro, João e Tiago para entrarem em oração com Ele. O porquê dessa escolha não fica claro na passagem. Mas, podemos deduzir da relação deles com o Mestre, que estes estavam precisando fazer uma parada de oração para compreenderem um pouco melhor a missão de Jesus e seu coroamento na cruz.

Na oração Deus se revela e vem ao nosso encontro. Pela oração íntima com Deus nos desvelamos, ou seja, saímos de nós mesmos para estar com Deus e com os irmãos e irmãs. E nesse sentido a oração intima com Deus faz acontecer a mudança em nossa vida. É preciso vez ou outra fazer uma parada em nossa vida agitada para estar com Deus. Somente com essa parada poderemos compreender os desígnios de Deus e tantas outras situações desafiantes da nossa caminhada. Os três discípulos que acompanharam Jesus estavam de fato precisando dessa parada, uma vez que estavam confusos sobre a entrega e morte de Jesus na cruz.

Durante essa quaresma, nós também, estamos tendo essa oportunidade privilegiada de parada obrigatória de tempos de silencio e recolhimento. É preciso fazer essa parada para escutar Deus e seu filho Jesus. Somente no silêncio e em oração podemos encontrar forças e voltarmos animados para a missão. Claro que assim como Pedro, podemos ficar maravilhados e tentados a querer viver no monte. Quando fazemos uma experiência forte do encontro com Deus em oração, seja um retiro ou outro momento orante, nossa tendência é querer não mais sair dali. No entanto, a parada tem somente o objetivo de dar um novo vigor para enfrentarmos com coragem o que virá pela frente. Jesus ao se transfigurar diante dos discípulos nos ensina isso e apesar dos três não terem compreendido muito bem naquele momento essa realidade, só mais tarde, depois da ressurreição o compreenderam; Jesus os motiva a descer e continuar a caminhada.

Esse fato tem muito a nos dizer. Não são poucas as vezes que nós queremos chegar ao céu e a glória eterna sem abraçar a cruz e o sofrimento. Só que para chegar ao céu é necessário carregar a cruz. É indispensável em nossa vida de cristãos encontrar o equilíbrio entre momentos de oração e de ação. Paradas e recomeços são necessários para um renovado vigor e ânimo.

Que a presença do Espírito de Jesus nos ajude a seguirmos firmes em nossos propósitos quaresmais, mesmo quando o desanimo chegar e assim perseverantes contemplaremos um dia em definitivo a gloria eterna que nos aguarda.

– Texto: Frei Haroldo Pimentel, OFM.

– Arte: Frei Fábio Vasconcelos, OFM.

Em nossa vida sempre existe adversários. Adversários são aqueles que tem interesses e projetos contrários aos nossos. Por isso, os adversários se enfrentam com objetivo oposto, pois cada uma quer defender e garantir a realização do seu próprio projeto. Podemos citar exemplos de adversários:

• No esporte, os dois times que entram no campo são adversários e os interesses são exatamente contrários, pois cada time quer ganhar o jogo, mas somente um vai conseguir;
• No trabalho, existem adversários pois tem pessoas que querem derrubar os outros para ganhar alguma vantagem e justamente alcançar seu próprio projeto e objetivos;
• Até na família pode ter adversários, marido e mulher que devem ser companheiros, mas podem se tornar adversários no pensamento e na ação, colocando o interesse pessoal acima do amor. Muitas vezes, os filhos querem seguir seu próprio caminho enquanto os pais têm outro plano e assim se tornam adversários.

Jesus também enfrentou um grande adversário! Ao ser batizado, Jesus recebeu o Espírito Santo, e depois, foi ao deserto onde foi tentado por Satanás. A palavra Satanás significa adversário. No evangelho de hoje, no confronto entre Jesus e Satanás, há também o confronto de dois projetos. O projeto de Jesus é bem claro: “O Reino de Deus está próximo, convertei-vos e crede no evangelho” (Mc 1, 15).

O adversário de Jesus tinha outro plano, a destruição, manifestada nas três tentações, que são um resumo de tudo o que poderia desviá-lo de sua missão. São também um retrato das tentações que devemos vencer para não nos desviar do projeto de Deus. Jesus recusa o caminho do materialismo, do poder e do prestígio.

A primeira tentação do adversário é: “Se és Filho de Deus, manda que esta pedra se mude em pão” (Lc 4, 3).  Diante da tentação, Jesus respondeu: “A Escritura diz: não só de pão vive o homem.” (Lc 4, 3). É a tentação do materialismo e do consumismo, que leva a perder a sensibilidade humana e espiritual, favorecendo a ganância pelos bens materiais.  Para Jesus não é o acúmulo dos bens que deve guiar a vida das pessoas, mas a partilha que é o sinal da presença do Reino.

Na segunda tentação, o adversário disse a Jesus: “Eu te darei todo este poder e toda a sua glória…se te prostrares diante de mim em adoração, tudo isso será teu” (Lc 4, 6-7). É a tentação do poder. Todos nós temos sede de domínio sobre os outros e frequentemente somos tentados a nos tornar mais poderosos e donos dos outros e, assim, adversários uns dos outros. Na família, o pai e a mãe querem ser donos dos filhos, ou da esposa ou esposo. Na comunidade tem gente quer ser dono da comunidade, ser mais importante que o outro e mandar nos outros. Assim, existem adversários na comunidade na disputa pelo poder. Na sociedade, queremos dominar os outros com nossos interesses. Desta forma, a disputa pelo poder leva para a corrupção e injustiça. Diante da tentação do adversário, Jesus respondeu: “A Escritura diz: Adorarás o Senhor teu Deus e só a ele servirás” (Lc 4, 8).  Para Jesus não é o poder que é mais importante, mas o servir, que significa não buscar nossos interesses, mas nos colocar a serviço dos outros e de um mundo melhor.

A terceira tentação é do prestígio ou da fama. O adversário levou Jesus para a parte mais alta do Templo e disse: “Se és Filho de Deus, atira-te daqui abaixo! Porque a Escritura diz: Deus ordenará aos seus anjos a teu respeito, que te guardem com cuidado!” (Lc 4, 9-10).  Mas Jesus resistiu às ciladas do adversário: “A Escritura diz: não tentarás o Senhor teu Deus” (Lc 4, 12).  Ainda hoje tem pessoas que buscam o prestígio e a fama. Pode ser através de uma religião mais fácil, sem compromisso, que promete milagres, salvação, dinheiro, emprego, saúde. Pode ser através de elogios, colocando as pessoas no pedestal, dando prestígio e fama. Para Jesus o que importa não é o prestígio, mas fazer a vontade de Deus e agir de uma maneira digna de nosso nome de cristãos.

O adversário da nossa fé continua se manifestando na sociedade hoje: na violência e vingança que geram insegurança e medo, no consumismo exagerado, na corrupção, na mentira e na falsidade, na ganância e prepotência e na destruição e desrespeito pela vida. São as tentações de todos os tempos que querem destruir a humanidade e nos desviar do caminho da fé. Por isso precisamos lutar contra o adversário, através de três práticas recomendadas para nós na Quaresma:  oração que nos leva a ficar em sintonia com Deus e sua vontade; jejum que é fazer sacrifício em vista do nosso objetivo que é construir o Reino; a caridade que é praticar o bem e amar o outro na partilha, no serviço desinteressado e na humildade.

A Campanha da Fraternidade, este ano com o tema “Fraternidade e Educação”, é também uma maneira de vencer as tentações do adversário. Assim, quando promovemos uma educação integral, fraterna e solidária estamos nos esforçando para viver de acordo com o plano de Deus e lutando contra o adversário que quer ver seu projeto de injustiça e divisão vencer pela ignorância e desinformação. Por isso, precisamos lembrar que nosso adversário é perigoso, mas, como Jesus, podemos vencê-lo para continuar o nosso caminho de fé e renovar o compromisso de servir uns aos outros em vista de uma educação que promova uma pedagogia de diálogo, solidariedade e paz.

Por: Frei Gregório Joeright, OFM

Arte: Frei Fábio Vasconcelos, OFM

Referências:

BORTOLINI, Padre José. Roteiros Homiléticos: Anos A, B, C, Festas e Solenidades. Brasil: Paulus Editora, 2014.

COSTA, Padre Antônio Geraldo Dalla. Buscando Novas Águas. Disponível em: https://www.buscandonovasaguas.com/index.php?menu=home. Acesso em: 24 fev. 2022.

A Fé Compartilhada – Pe. Luis Pinto Azevedo